afa

Buku Baru

2012-02-17T21:26:00.001-08:00

Sangat berguna bagi Praktisi, Mahasiswa dan penggiat kesehatan, serta masyarakat pada umumnya.

KULIAH ELEARNING AKK FKM UNIMAL

2012-01-10T20:43:00.000-08:00

Selamat berjumpa dalam kuliah elearning.Kuliah AKK kali ini mengambil topik tentang PENENTUAN PRIORITAS BIDANG KESEHATAN yang merupakan Model Kebijakan dan juga Perumusan Masalah.Selesai anda mempelajari topik tersebut maka buatlah RINGKASAN dan email perorangan ke farichrich@yahoo.co.id atau farichrich@gmail.comUNTUK MEMULAI ELEARNING SILAHKAN KLIK DISINI

E LEARNING SISTIM KEMITRAAN

2011-06-07T19:36:00.000-07:00

Selamat berjumpa dalam E Learning, kuliah hari ini adalah lanjutan pembahasan tentang sistim kemitraan, dimana dengan kasus KEMITRAAN DALAM PEMBENTUKAN POSYANDU BARU.
Untuk mengetahui secara detail silahkan klik link dibawah ini untuk mahasiswa FKM baik kelas reguler dan kelas khusus disarankan agar mempelajari seluruh kasus dari ketiga kelas tersebut.

SISTIM KEMITRAAN KELAS REGULER
SISTIM KEMITRAAN KELAS KHUSUS A
SISTIM KEMITRAAN KELAS KHUSUS B

Taki in new house

2010-12-08T22:02:00.000-08:00

PENGUMUMAN UAS SIK PSIK MALAHAYATI

2010-11-23T15:40:00.000-08:00

PENGUMUMAN

DIUMUMKAN KEPADA SELURUH MAHASISWA PSIK YANG IKUT KULIAH SIK, UJIAN AKHIR SEMESTER AKAN DIADAKAN PADA :

HARI : RABU, 24 NOVEMBER 2010
PUKUL : 10.00 WIB - SELESAI
TEMPAT : R. 2.17 & 2.18
KETERANGAN : WAJIB MEMBAWA LAPTOP (MENGGUNAKAN MO. EXCEL)

demikian pengumuman untuk diikuti

DOSEN
dr. ACHMAD FARICH, MM

PENGUMUMAN UTS PROGRAM PASKA SARJANA UNIV. MALAHAYATI

2010-11-09T20:13:00.000-08:00

PENGUMUMAN

DIUMUMKAN KEPADA SELURUH MAHASISWA PASKA SARJANA YANG IKUT KULIAH SIK DAN AKK LANJUT, UTS AKAN DIADAKAN PADA :
HARI : JUMAT, 12 NOVEMBER 2010
PUKUL : 13.00 WIB - 15.00 WIB
TEMPAT : RUANG KULIAH PASKA SARJANA
KETERANGAN : PESERTA UJIAN SIK WAJIB MEMBAWA LAPTOP (SISTIM ETEST)

demikian pengumuman untuk diikuti

DOSEN
ACHMAD FARICH

PENGUMUMAN UTS SIK PSIK UNIV. MALAHAYATI

2010-11-06T17:41:00.000-07:00

PENGUMUMAN

DIUMUMKAN KEPADA SELURUH MAHASISWA YANG IKUT KULIAH SIK, UTS AKAN DIADAKAN PADA :
HARI : KAMIS, 11 NOVEMBER 2010
PUKUL : 16.00 WIB ( JAM 4 SORE) - 17.30 WIB
TEMPAT : RUANG KULIAH PASKA SARJANA (5.2)
KETERANGAN : WAJIB MEMBAWA LAPTOP (SISTIM ETEST)

demikian pengumuman untuk diikuti

DOSEN
dr. ACHMAD FARICH, MM

TUGAS MANAJEMEN STRATEJIK 1, 2010

2010-10-22T19:27:00.000-07:00

UNTUK MELIHAT TUGAS MANAJEMEN STRATEJIK 1 TAHUN 2010 SILAHKAN KLIK DISINI

The first day Abel

2010-10-19T21:49:00.000-07:00

REHABILITASI PECANDU NARKOBA BERBASIS MEDIS

2010-09-28T23:36:00.000-07:00

Kasus HIV AIDs di Indonesia sejak ditemukan pertama kali tahun 1987 sampai sekarang terus berkembang, dan sebagian besar yang terinfeksi adalah remaja.
Dari kelompok remaja yang terinfeksi sebagian besar adalah pengguna narkoba suntik / Injection drugs Use. lihat selengkapnya
Disamping itu perlu juga diberikan LIFE SKILL EDUCATION bagi kelompok masyarakat tertentu agar masyarakat memiliki kemampuan untuk hidup lebih baik dan mengurangi kasus HIV AIDS. lihat selengkapnya

Jawaban Tugas Kelompok Manajemen Puskesmas I

2010-06-17T07:57:00.000-07:00

Untuk melihat jawaban tugas kelompok silahkan klik :
Jawaban Tugas Kelompok . . . .

Kandungan Gizi dan Manfaat beberapa makanan

2010-05-29T19:06:00.000-07:00

Berries, bean, salmon dan beberapa jenis makanan lainnya ternyata memiliki kandungan gizi yang sangat istimewa . . . . .

Selengkapnya klik disini . . . .

PETUNJUK UAS SIK (E-TES)

2010-05-24T20:40:00.000-07:00

BAGI MAHASISWA PASKA SARJANA FKM UNIV. MALAHAYATI DAPAT MELIHAT PETUNJUK CARA MENGERJAKAN UJIAN AKHIR SEMESTER SISTIM INFORMASI KESEHATAN DENGAN KLIK DIBAWAH INI :
PETUNJUK UAS SIK (E-tes)

Ilustrasi elearning

2010-05-02T18:36:00.000-07:00

Elearning bisa disajikan dalam beberapa bentuk / model, Untuk melihat ilustrasi elearning silahkan klik beberapa contoh dibawah ini :
Elearning-1 (youtube version)
Elearning-1 (blog version)

BARU DITEMUKAN SUNGAI DIBAWAH LAUTAN

2010-01-14T18:01:00.000-08:00

Jika anda seorang penyelam, maka anda harus mengunjungi Cenote Angelita , Mexico . Disana ada sebuah gua. Jika anda menyelam sampai kedalaman 30 meter, airnya air segar (tawar), namun jika anda menyelam sampai kedalaman lebih dari 60 meter, airnya menjadi air asin, lalu anda dapat melihat sebuah "sungai" di dasarnya, lengkap dengan pohon dan daun daunan.

Namun pengkaji mengatakan, itu bukanlah sungai biasa, itu adalah lapisan hidrogen sulfida, namun nampak seperti sungai... luar biasa bukan? Lihatlah betapa hebatnya ciptaan Allah s.w.t.
Sumber :
Miko Kamal
(http://www.postgradnews.mq.edu.au/current_enewsletters/business_and_economics)

MACQUARIE UNIVERSITY - SYDNEY
+61298883109 (h)
+61298507019 (w)
My words on Law and CG can be accessed here: http://ssrn.com/author=377752

Ungkapan Hati Seorang Anak

2009-12-21T20:33:00.001-08:00

Jawaban tugas 2 tentang Analisa Lingkungan

2009-12-19T00:53:00.000-08:00

Untuk melakukan analisa lingkungan pada penyusunan perencanaan strateji, perlu di kaji seluruh faktor yang berpengaruh terhadap pencapaian visi dan misi.
selengkapnya anda klik disini . . .

Analisis Kebijakan Kesehatan

2009-12-06T19:47:00.000-08:00

Analisis kebijakan bidang kesehatan perlu dilakukan secara terus menerus, terutama dalam penyelenggaraan desentralisasi (Otonomi Daerah) wajib dilaksnakan oleh semua sektor kecuali beberapa sektor tertentu saja yang belum dilimpahkan kewenangannya pada Pemerintah Daerah, tidak terkecuali bidang kesehatan juga termasuk sektor wajib yang dilimpahkan sebagian besar kewenangannya dari Pemerintah (Pusat) kepada Pemerintah Daerah, baik Provinsi, Kabupaten/Kota. Kita perlu memahami tentang Metode Kebijakan dan Perumusan Masalah serta melakukan Melakukan Reformasi Pembiayaan dan Ketenagaan.
Uraian-uraian tentang analisis Kebijakan dapat di download di Kumpulan file pdf dan presentasi.

Metode Kebijakan Dan Perumusan Masalah

2009-12-01T17:34:00.000-08:00

Kesehatan adalah Hak azasi rakyat Indonesia, sehingga pemerintah menghasilkan Kebijakan yaitu kesehatan masyarakat. Penentuan masalah dan perumusan masalah dari analisis kebijakan sangatlah penting artinya dimana perumusan masalah menghasilkan informasi mengenai kondisi-kondisi yang menimbulkan masalah kebijakan (policy problem)untuk masuk kedalam agenda setting.

Selengkapnya . . .

PATUT KITA RENUNGKAN

2009-11-28T21:14:00.000-08:00

PERJALANAN HIDUP MANUSIA

Penerbangan terakhir kita bukan dengan PESAWAT AIRLINE, tapi KERANDA yang diusung Manusia -
Bekal kita bukan HARTA/JABATAN, tapi AMAL DAN IBADAH -
Baju yang kita pakai bukan ber MERK , tapi KAIN KAFAN -
Yang melayani kita bukan PRAMUGARI, tapi MALAIKAT MUNKAR, NAKIR -
Pendaratan kita bukan AMERIKA / EROPA, tapi KUBURAN -
Paspor kita bukan PASPOR HIJAU, tapi AL ISLAM -
Tempat tidur kita bukan SPRINGBED, tapi TANAH yang keras dan dingin -
Pangkat dan jabatan adalah daftar urut, tetapi AJAL daftar cabut kapan saja -

Untuk itu mumpung kita masih bisa memperbaiki diri, mari kita isi kehidupan kita dengan meningkatkan KECINTAAN, dan KETAQWAAN kepada ALLAH SWT.

MASALAH PERENCANAAN PEMBANGUNAN

2009-11-11T20:48:00.000-08:00

Pemerintahan dibentuk untuk melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia;
Tugas pokok bangsa selanjutnya adalah mengisinya dengan pembangunan yang berkeadilan dan demokratis yang dilaksanakan secara bertahap dan berkesinambungan.
Selengkapnya klik disini . . . .

Menyusun perencanaan pelayanan kesehatan masyarakat

2009-11-03T18:56:00.000-08:00

Untuk merencanakan pelayanan kesehatan masyarakat, terutama pelayanan luar gedung perlu dilihat dengan teliti semua aspek yang berhubungan . . . . selengkapnya klik disini . . . .

Getting a long Better

2009-10-27T03:48:00.000-07:00

Sebuah petuah bijak yang baik kita ikuti, silahkan klik disini . . .

File Presentasi Kesehatan Masyarakat

2009-10-26T00:06:00.000-07:00

Bagi yang berminat untuk mendapatkan file-file presentasi mata kuliah Kesehatan Masyarakat dapat langsung mengklik FKM Malahayati disebelah kanan posting ini.

FORMAT PEMBUATAN TUGAS MAHASISWA

2009-10-13T20:37:00.001-07:00

Latihan untuk Mahasiswa

2009-10-11T18:02:00.000-07:00

Assalamu 'alaikum,

Bagi para mahasiswa baik FKM maupun PSIK Univ. Malahayati, untuk lebih memahami tentang manajemen perlu melakukan latihan-latihan pemecahan masalah manajemen, dan bagi mata kuliah manajemen strategi maka latihan tugas pertama anda klik disini, sedangkan latihan untuk Sistim Informasi kesehatan dapat anda klik disini.
Semoga anda berhasil dengan terus mengasah diri, belajar untuk sukses jangan pernah berhenti.

Wassalamu 'alaikum wr wb.

PELAJARI BAHASA AL QURAN

2009-09-04T18:36:00.000-07:00

Dalam bulan yang suci dan penuh Berkah ini, dimana setiap ibadah dilipatgandakan pahalanya, Kaum mislimin yang ingin belajar bahasa Al Quran melalui internet
silahkan klik disini . . . .

Marhaba ya Ramadhan

2009-08-18T19:03:00.000-07:00

KULIAH e-LEARNING SEKALIGUS PENGENALAN TEHNOLOGI INFORMATIKA

2009-07-09T19:33:00.000-07:00

Dengan kemajuan tehnologi informasi, maka sudah sewajarnya kita dapat memanfaatkan dengan baik, sebagai salah satu sarana penyampaikan informasi kepada mahasiswa, dengan cara e-learning atau electronic learning (pembelajaan secara elektronik).
e-Learning adalah penyampaikan informasi melalui internet dan bisa diakses oleh siapa saja.

Banyak keunggulan / kelebihan yang didapat bila kita menggunakan metode e-learning, yaitu :
1. Kita bisa menyampaikan bahan informasi kapan saja, tidak terbatas dengan
TEMPAT dan WAKTU.
2. Format penyajian bisa menggunakan tulisan saja atau audio visual
3. Mahasiswa bisa menerima materi dengan catatan yang sama satu dengan yang
lainnya.
4. Tetap bisa dilakukan diskusi dan tanya jawab (secara tertulis).
5. Bahan/materi tertulis dan suara bisa di simpan oleh mahasiswa.
6. Dan lain sebagainya.

Selengkapnya download file pdf disini . . . .

PENGUMUMAN NILAI AKHIR UAS

2009-07-09T18:11:00.000-07:00

Bagi Para mahasiswa FKM UNIMAL yang ingin mengetahui Nilai Akhir UAS bisa di klik disini . . .

Kaya raya bermakna secara syariah melalui properti

2009-06-12T19:26:00.000-07:00

Selengkapnya silahkan klik disini . . .

KULIAH E LEARNING

2009-05-01T20:45:00.000-07:00

Selengkapnya klik disini

Evaluasi

2008-12-24T16:48:00.000-08:00

Merupakan bagian dari manajemen.
selengkapnya download . . . .

Selamat Tahun Baru

2008-09-26T08:55:00.000-07:00

2008-09-13T19:28:00.000-07:00

TV Al Manar Terus Memancar

2008-09-07T02:29:00.001-07:00

Ditentang AS, TV Al Manar Terus Memancar
Ahad, 7 September 2008 10:45

Jakarta, NU Online
Derasnya penolakan Amerika Serikat (AS) terhadap beroperasinya Stasiun Televisi Al Manar milik kelompok Hizbullah, tidak lantas membuat jajaran Representatif Al Manar Indonesia ciut. Sebaliknya hal itu justeru semakin melipatkan semangat Al Manar untuk terus menyapa pemirsa di Indonesia melalui Satelit Palapa C2-C milik Indosat.

Pimpinan Representatif Al Manar Indonesa, Habib Ali Asseqaf saat ditemui NU Online di kediamannya di Jakarta, Sabtu (6/9) kemarin mengatakan, belakangan banyak beredar selebaran gelap yang menuding Al Manar milik teroris. Selebaran tersebut dibagikan ke berbagai media baik nasional maupun internasional.

Dia meyakini selebaran dengan topik ”Broadcast of Al-Manar TV in Indonesia” dan ”Video Clips from Al-Manar TV” dikeluarkan oleh pihak Kedutaan Besar Amerika di Jakarta.

”Selebaran tersebut tidak menggunakan kop Kedubes Amerika. Ini namanya lempar batu sembunyi tangan, sebagai cermin perbuatan yang kurang bertanggungjawab,” ujar Ali yang juga alumnus Institut Teknologi Bandung (ITB) ini.

Dia menambahkan, ”Propaganda itu sangat merugikan Al Manar. Tapi tidak membuat kami takut, karena kami bukan teroris. Kalau yang dimaksud dengan teroris adalah berjuang menegakkan kebenaran dengan mengusir penjajah Israel dan menyampaikan informasi yang objektif dan berkualitas, justeru hal itu membuat kami bangga.”

Lebih lanjut Ali mengutarakan, Al Manar yang beroperasi di Indonesia sejak April 2008 lalu, memang berafiliasi kepada kelompok Hizbullah di Libanon. Sedangkan Hizbullah bukan organisasi teroris, seperti yang sering dituduhkan AS.

”Hizbullah merupakan koalisi politik anti penjajahan Israel. Semua elemen bangsa Libanon mulai Syi’ah, Sunni hingga Katolik bersatu untuk memperjuangkan kepentingan nasional rakyat Libanon,” tegas habib asal Surabaya ini.

Tandingan Opini Global

Sebelumnya, menyikapi munculnya pro-kontra beroperasinya TV Al Manar di Indonesia, Menkominfo M Nuh menegaskan, pemerintah tidak bisa melarang. Pasalnya yang menjadi patokan pemerintah adalah aturan perundangan (law of the game). Kalau aturannya boleh, ya siapapun boleh.

”Kontrak Indosat dengan Al Manar murni urusan bisnis. Bila ada yang menilai sebagai milik teroris, kita tidak punya kompetensi untuk menilai. Al Manar kan sama dengan Aljazirah, BBC, CNN. Itu kan penyiaran televisi.”

Ali menimpali, saat ini Al Manar tengah tumbuh sebagai jaringan televis global yang memiliki pasar kuat di dunia Islam. Al Manar telah menjadi tandingan media global yang disegani. TV ini tak jarang menayangkan fakta kebohongan Israel dengan ulasan-ulasan yang ilmiah dan edukatif.

Dia mengatakan, untuk memperkuat program siaran Al Manar di Indonesia ke depan, pihaknya akan melakukan pengembangan berbasis kearifan lokal. Ini dilakukan dengan menggandeng Nahdlatul Ulama (NU) sebagai ormas Islam terbesar di Indonesia, untuk memasarkan gagasan-gagasannya ke dunia Islam.

”Kami tidak bermaksud datang ke ndonesia untuk merubah orang Islam Indonesia menjadi Arab. Kami ingin Indonesia tetap menjadi Indonesia, berkembang dengan keragaman budaya yang dimiliki seperti yang selama inidirepresentasikan oleh NU.”

Menurut Ali, gagasan Islam rahmatan lil’alamien, yakni ajaran Islam sebagai rahmat bagi semesta, perlu dipasarkan oleh jaringan media global, agar pesan ini semakin menggema dan mempengaruhi kehidupan umat Islam di berbagai penjuru dunia.

“NU mempunyai konsen tinggi terhadap persoalan Islam global. Pelaksanaan International Conference of Islamic Scholars (ICIS) awal bulan lalu menjadi jembatan komunikasi yang efektif antara NU dengan dunia Islam. Al Manar siap memasarkan pandangan dan gagasan global NU demi kejayaan Islam dan kemaslhatan umat mausia,” ungkap Ali.

Selain itu Ali juga menyambut baik kuatnya keinginan kalangan Nahdliyin untuk mendirikan televisi yang membawa misi pengembangan ajaran ahlusunnah wal jamaah.

“Al Manar siap bermitra dengan TV-TV Lokal milik warga NU. Terutama kerjasama dapat diakukan dalam konten (berita), karena itu menjadi kuncinya media.” (hir)

Shalat Tarawih dan Jumlah Raka’atnya

2008-09-07T02:25:00.000-07:00

Shalat Tarawih dan Jumlah Raka’atnya
02/09/2008

Shalat Tarawih hukumnya sangat disunnahkan (sunnah muakkadah), lebih utama berjama'ah. Demikian pendapat masyhur yang disampaikann oleh para sahabat dan ulama.

Ada beberapa pendapat tentang raka’at shalat Tarawih; ada pendapat yang mengatakan bahwa shalat tarawih ini tidak ada batasan bilangannya, yaitu boleh dikerjakan dengan 20 (dua puluh) raka'at, 8 (delapan), atau 36 (tiga puluh enam) raka'at; ada pula yang mengatakan 8 raka’at; 20 raka’at; dan ada pula yang mengatakan 36 raka’at.

Pangkal perbedaan awal dalam masalah jumlah raka’at shalat Tarawih adalah pada sebuah pertanyaan mendasar. Yaitu apakah shalat Tarawih itu sama dengan shalat malam atau keduanya adalah jenis shalat sendiri-sendiri? Mereka yang menganggap keduanya adalah sama, biasanya akan mengatakan bahwa jumlah bilangan shalat Tawarih dan Witir itu 11 raka’at.

Dalam wacana mereka, di malam-malam Ramadhan, namanya menjadi Tarawih dan di luar malam-malam Ramadhan namanya menjadi shalat malam / qiyamullail. Dasar mereka adalah hadits Nabi SAW:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مَا كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيْدُ فِيْ رَمَضَانَ وَلاَغَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً. رواه النسائي

”Dari Aisyah RA bahwa Rasulullah SAW tidak pernah menambah di dalam ramadhan dan di luar Ramadhan dari 11 rakaat”. (HR. Al-Bukhari)

Sedangkan mereka yang membedakan antara keduanya (shalat malam dan shalat tarawih), akan cenderung mengatakan bahwa shalat Tarawih itu menjadi 36 raka’at karena mengikuti ijtihad Khalifah Umar bin ’Abdul Aziz yang ingin menyamai pahala shalat Tarawih Ahli Makkah yang menyelingi setiap empat raka’at dengan ibadah Thawaf.

Lalu Umar bin ’Abdul Aziz menambah raka’at shalat Tarawih menjadi 36 raka’at bagi orang di luar kota Makkah agar menyamahi pahala Tarawih ahli makkah; Atau shalat Tarawih 20 raka’at dan Witir 3 raka’at menjadi 23 raka’at. Sebab 11 rakaat itu adalah jumlah bilangan rakaat shalat malamnya Rasulullah saw bersama sahabat dan setelah itu Beliau menyempurnakan shalat malam di rumahnya. Sebagaimana Hadits Nabi SAW.:

أَنَّهُ صلّى الله عليه وسلّم خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ لَيَالِيْ مِنْ رَمَضَانَ وَهِيَ ثَلاَثُ مُتَفَرِّّقَةٍ: لَيْلَةُ الثَالِثِ, وَالخَامِسِ, وَالسَّابِعِ وَالعِشْرِيْنَ, وَصَلَّى فِيْ المَسْجِدِ, وَصَلَّّى النَّاسُ بِصَلاَتِهِ فِيْهَا, وَكَانَ يُصَلِّّْي بِهِمْ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ, وَيُكَمِّلُوْنَ بَاقِيْهَا فِيْ بُيُوْتِهِمْ. رواه الشيخان

“Rasulullah SAW keluar untuk shalat malam di bulan Ramadlan sebanyak tiga tahap: malam ketiga, kelima dan kedua puluh tujuh untuk shalat bersama umat di masjid, Rasulullah saw. shalat delapan raka’at, dan kemudian mereka menyempurnakan sisa shalatnya di rumah masing-masing. (HR Bukhari dan Muslim).

Sedangkan menurut ulama lain yang mendukung jumlah 20 raka’at, jumlah 11 raka’at yang dilakukan oleh Rasulullah SAW tidak bisa dijadikan dasar tentang jumlah raka’at shalat Tarawih. Karena shalat Tarawih tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah saw kecuali hanya 2 atau 3 kali saja. Dan itu pun dilakukan di masjid, bukan di rumah.

Bagaimana mungkin Aisyah RA meriwayatkan hadits tentang shalat Tarawih Nabi SAW? Lagi pula, istilah shalat Tarawih juga belum dikenal di masa Nabi SAW. Shalat tarawih bermula pada masa Umar bin Khattab RA karena pada bulan Ramadlan orang berbeda-beda, sebagian ada yang shalat dan ada yang tidak shalat, maka Umar menyuruh agar umat Islam berjamaah di masjid dengan imamnya Ubay bin Ka'b.

Itulah yang kemudian populer dengan sebutan shalat tarawih, artinya istirahat, karena mereka melakukan istirahat setiap selesai melakukan shalat 4 raka’at dengan dua salam. Dan Umar RA. berkata: "Inilah sebaik-baik bid’ah".

Bagi para ulama pendukung shalat Tarawih 20 raka’at+witir 3= 23, apa yang disebutkan oleh Aisyah bukanlah jumlah raka’at shalat Tarawih melainkan shalat malam (qiyamullail) yang dilakukan di dalam rumah beliau sendiri. Apalagi dalam riwayat yang lain, hadits itu secara tegas menyebutkan bahwa itu adalah jumlah raka’at shalat malam Nabi SAW., baik di dalam bulan Ramadhan dan juga di luar bulan Ramadhan.

Ijtihad Umar bin Khoththab RA tidak mungkin mengada-ada tanpa ada dasar pijakan pendapat dari Rasulullah saw, karena para sahabat semuanya sepakat dan mengerjakan 20 raka’at (ijma’ ash-shahabat as-sukuti).

Di samping itu, Rasulullah menegaskan bahwa Posisi Sahabat Nabi SAW sangat agung yang harus diikuti oleh umat Islam sebagaimana dalam Hadits Nabi SAW:

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّّتِيْ, وَسُنَّةِ الخُلَفَآءِ الرَّاشِدِيْنَ مِنْ بَعْدِيْ

"Maka hendaklah kamu berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah al-Khulafa' al-Rasyidun sesudah aku ". (Musnad Ahmad bin Hanbal).

Ulama Syafi’ayah, di antaranya Imam Zainuddin bin Abdul ‘Aziz al Malibari dalam kitab Fathul Mu’in menyimpulkan bahwa shalat Tarawhi hukumnya sunnah yang jumlahnya 20 raka’at:

وَصَلاَةُ التَّرَاوِيْحِ سنة مُؤَكَّدَةٌ وَهِيَ عِشْرُوْنَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيْماَتٍ فِيْ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ لِخَبَرٍ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَيَجِبُ التَّسْلِيْمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا مِنْهَا بِتَسْلِيْمَةٍ لَمْ تَصِحَّ .

“Shalat Tarawih hukumnya sunnah, 20- raka’at dan 10 salam pada setiap malam di bulan Ramadlan. Karena ada hadits: Barangsiapa Melaksanakan (shalat Tarawih) di malam Ramadlan dengan iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang terdahullu diampuni. Setiap dua raka’at haru salam. Jika shalat Tarawih 4 raka’at dengan satu kali salam maka hukumnya tidak sah……”. (Zainuddin al Malibari, Fathul Mu’in, Bairut: Dar al Fikr, juz I, h. 360).

Pada kesimpilannya, bahwa pendapat yang unggul tentang jumlah raka’at shalat tarawih adalah 20 raka’at + raka’at witir jumlahnya 23 raka’at. Akan tetapi jika ada yang melaksanakan shalat tarawih 8 raka’at + 3 withir jumlahnya 11 raka’at tidak berarti menyalahi Islam. Sebab perbedaan ini hanya masalah furu’iyyah bukan masalah aqidah tidak perla dipertentangkan. Wallahu a’lam bi al-shawab.

HM Cholil Nafis MA
Wakil Ketua Lembaga Bahtsul Masa’il PBNU

KEAJAIBAN TASBIH

2008-07-05T19:39:00.000-07:00

KEAJAIBAN TASBIH

Oleh : Abu Bakrin al-Atsari

Subhanallahi wa bihamdihi , Subhanallahil 'adhim
"Maha Suci Allah dan dengan pujian-Nya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung"
( HR. Muslim :2692, Abu Dawud:5091)

A. Makna Dzikir Ini

Tasbih artinya penyucian Allah Subhanahu wa Ta'ala dari segala sifat kekurangan. Adapun Bihamdihi maknanya aku bertasbih sambil memuji Allah Subhanahu wa Ta'ala. Maksud seseorang bertasbih dengan dzikir ini adalah untuk menjauhkan Allah Subhanahu wa Ta'ala dari sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya seperti bodoh, lemah, mati, ngantuk dan sifat-sifat yang
serupa dengan makhluk-Nya sekaligus memuji-Nya dengan menetapkan sifat- sifat yang sempurna bagi-Nya. ( Syarh Aqidah Wasithiyyah:1/128, Syahrul Mumti':2/67, al-futuhat:1/135 ).

B. Kapan Dzikiri Ini Dibaca

Abu Hurairah berkata, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:
" Barangsiapa membaca tatkala pagi dan sore Subhanallah wa bihamdihi 100kali maka tidaklah datang seseorang pada hari kiamat dengan amalan yang lebih utama daripada bacaan ini kecuali seseorang yang mengucapkan yang serupa atau lebih banyak lagi." ( HR. Muslim no.2692, Abu Dawud 5091 )

C. Keutamaan Dzikir Ini

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: " Dua kata yang ringan di lidah, berat dalam mizan ( timbangan amal hari kiamat ), disukai oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala yaitu Subhanallahi wa bihamdihi , Subhanallahil 'adhim. ( Shahih Bukhari :6406 )
Dari Jabir radliyallahu 'anhu dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda: " Barangsiapa yang mengucapkan Subhanallahil 'adhim wa bihamdihi maka ditanamkan baginya kurma di surga". ( Hasan Shahih, Sunan Tirmidzi:3464 )
Dari Abu Hurairah, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengatakan: "
Barangsiapa yang membaca Subhanallahi wa bihamdihi dalam sehari 100 kali maka diampuni dosanya sekalipun seperti buih dilautan". ( Muslim:6842 )
Dari Sulaimana bin Yasar dari seorang laki-laki Anshor bahwa Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda:" Berkata Nabi Nuh 'alaihissallam kepada anaknya: ' Aku wasiatkan kepadamu dengan suatu wasiat yang aku ringkas agar engkau tidak melupakannya. Aku wasiatkan dengan dua hal dan aku larang dari dua hal'. Kemudian beliau menyebutkan diantara wasiatanya, " Dan
aku wasiatkan dengan Subhanallahi wa bihamdihi karena ia adalah do'anya para makhluk dan dengan dua kata itu makhluk diberikan rezeki. Dan tak ada sesuatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun". ( QS. Al Isra'(17):44 ). ( HR. an-Nasai dan al-Bazzar, lihat Shahih Targhib wa Tarhib:1543 )

D. Faedah
Konteks hadits ini ( Hadits Abu Hurairah radliyallahu 'anhu diatas ) menunjukkan bahwa dzikir ini dibaca 100kali sekaligus untuk dua waktu itu tidak dipisah menjadi dua waktu, pagi 100 kali dan sore 100kali, berdasarkan riwayat lain yang menjelaskan hal itu. Lebih utama maksudnya lebih utama dari jenis dzikiri ini bukan dari amalan yang lain. ( lihat al-Futuhat:1/669 )
Bolehnya menambah bilangan dzikir ini karena disyariatkan dan tidaklah terlarang, sebagaimana larangan untuk menambah ibadah yang memang sudah dibatasi bilangannya seperti roka'at shalat, bilangan wudhu dan lainnya. ( al Futuhat:1/670 )
Allah-lah pemberi taufiq ke jalan yang benar.Wallahu 'alamu bish showab.

Diketik ulang dari Majalah Al-Mawwadah Edisi 12 Tahun ke 1, Jumadil Tsani –
Rajab 1429 H, Rubrik Benteng Diri Muslim hal.20

Humaira Ummu Abdillah

Kiat Ketika Berada di Dalam Majlis

2008-06-28T19:23:00.001-07:00

Sebagai makhluk sosial manusia tidak bisa menghindar dari pergaulan, dan dalam per¬gaulan untuk berbagai urusan pasti kita berbicara antara yang satu dengan yang lainnya. Ada¬kalanya urusan yang kita kerjakan hanya dian¬tara dua orang, te¬tapi terkadang harus dise¬lesaikan menyangkut orang banyak, dan dila¬kukan dalam suatu majlis atau sebuah forum.
Majlis itu mungkin majlis musyawarah, majlis mu`amalah, boleh jadi majlis belajar atau pengajian. Agama Islam mengajarkan kepada kita adab ketika kita berada dalam suatu majlis, sebagai berikut:

1. Hendaknya masuk ke majlis setelah terlebih dahulu minta izin atau melalui
prosedur se¬mestinya. Memasuki majlis tanpa izin dapat menimbulkan kecurigaan dan
menyalahi tata krama pergaulan.

Allah berfirman:
Yaa `ayyuhalladziina aamanu latad huluu buyuutan ghaira buyuu tikum hattaa tasta`
nisuu wa tusallimuu `alaa ahlihaa dzaa likum khairullakum la`allakum
tadzakkaruuna.

Artinya: Wahai orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah yang bukan
rumahmu sebelum kamu meminta permisi dan memberi salam kepada penghuninya. Yang
demikian itu lebih baik bagimu, mudah-mudahan kamu (selalu) teringat. (an Nur :27)

2. Memberi salam ketika masuk dan ketika mening¬galkan majlis. Salam pertama sebagai
tanda ia hadir di majlis, dan salam kedua sebagai tanda pamitan meninggalkan
majlis. Perilaku demikian itu me¬ngundang simpatik antara anggauta majlis.

3. Jika anda datang ke majlis pada awal waktu, hen¬daknya memberi jalan atau tempat
kepada orang yang datang belakangan. Allah ber¬firman:

"Yaa `ayyuhal ladziina aamanuu idzakiila lakum tafassakhuu fil majaalisi fafsahuu
yafsahillaahu lakum"

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, jika dikatakan kepadamu berlapang-
lapanglah di dalam majlis, maka berlapang-lapanglah kamu supaya Allah melapangkan
kepadamu. (QS al Mujadalah: 11)

4. Termasuk adab majlis adalah tidak duduk dengan perilaku yang tidak sopan atau
mengambil ruang lebih banyak dari semes¬tinya sehingga mengganggu orang lain,
atau mengambil tempat yang telah diketahui disediakan untuk orang lain.

5. Tidak memisahkan diantara dua orang ang¬gauta majlis, kecuali dengan seizin
mereka. Memisah¬kan dua orang tanpa izin disamping menggang¬gu juga mengesankan
arogansi. Rasulullah bersabda:

Tidak halal bagi seseorang memisahkan antara dua orang teman tanpa seizinkeduanya.

6. Tidak memindahkan seseorang dari tempat duduknya dengan tujuan untuk ditempati
sendiri, karena hal itu disamping menggang¬gu orang lain juga tidak pantas, tidak
etis serta mengan¬dung arti kesombongan. Rasulullah bersabda:

Tidak boleh seseorang memindahkan orang lain dari tempat duduknya untuk ditempati
oleh dirinya sendiri. (HR.Bukhari)

7. Tahu diri dalam memilih tempat duduk. Bahwa duduk di bagian belakang kemudian
dipersi¬lahkan pindah ke depan itu lebih baik daripada memilih duduk dibagian
depan (yang memang disediakan untuk orang lain) tetapi kemudian dimohon mundur ke
bela¬kang (karena yang berhak duduk sudah hadir).

8. Menutup pertemuan dengan doa kaffarah, yakni memohonkan ampun dari dosa yang
mungkin dilakukan selama mengikuti pertemuan, seperti yang diajarkan oleh
Rasulullah, sebagai berikut:

Subha naka Allahumma wa bihamdika asyhadu an la ila ha illa anta astaghfiruka wa
atu bu ilaika.

Artinya: Maha Suci Engkau ya Allah dan dengan memuji Mu, aku bersaksi bahwa tiada
Tuhan selain Engkau, aku mohon ampun kepada Mu dan bertaubat kepada Mu.

Manurut hadis Rasulullah, barang siapa menyadari kesalahannya selama dalam
majlis, kemudian sebelum berdiri meninggalkan majlis membaca doa tersebut, Allah
akan mengampuni dosa-dosa dari kesalahannya itu. (HR.Muslim).

Kandungan Kholesterol dalam makanan

2008-06-24T06:21:00.000-07:00

Waspada terhadap konsumsi makanan yang biasa kita makan sehari-hari, karena tidak semua makanan baik untuk tubuh kita. Kholesterol adalah zat lemak yang dalam jumlah berlebihan bisa membahayakan tubuh, yaitu dapat menimbulkan penyumbatan pembuluh darah yang akhirnya akan merusak organ-organ tubuh.

2008-06-23T08:30:00.001-07:00

iXplore The World
-- efestival.blogspot.com --

2008-06-23T08:29:00.001-07:00

Allah Loves You
Xplore The Religion

Antara Axon, Dendrite dan Cahaya Allah

2008-05-28T17:57:00.000-07:00

selengkapnya

Harapan baru bagi pengguna Parkir

2008-05-28T17:50:00.000-07:00

baca selengkapnya

20 Rambu dalam hidup bermasyarakat

2008-05-23T00:44:00.000-07:00

Islam sangat mendorong pemeluknya hidup bermasyarakat secara sehat. Selengkapnya . .

Pelayanan Kesehatan Masyarakat di Pedesaan

2008-04-27T16:08:00.000-07:00

Pelayanan kesehatan masyarakat
selengkapnya

Kemitraan bidang kesehatan

2008-04-27T15:51:00.000-07:00

Paradigma sehat
selengkapnya

KEMITRAAN DAERAH KONFLIK di Kabupaten selanjutnya. . . .

BERSYUKUR ATAS KELAHIRAN NABI MUHAMMAD SAW

2008-04-20T06:26:00.000-07:00

BERSYUKUR ATAS KELAHIRAN NABI MUHAMMAD SAW
( Dimuat juga di Bulettin Nurul Yaqin, Edisi 1 Th I )

Kurang lebih 14 Abad yang lalu seharusnya dunia ini sudah dihancurkan Allah Swt. Betapa tidak! Tidak ada sejengkal tanah pun di atas muka bumi ini kecuali dipenuhi oleh kemaksiatan dan kedurhakaan terhadap Allah. selanjutnya . .

Pelajaran dari Kupu-kupu

2008-03-17T21:16:00.000-07:00

BEBERAPA KEKELIRUAN YANG DILAKUKAN IMAM

2008-01-30T19:29:00.000-08:00

1. Berpakaian sangat tipis sehingga nampak auratnya.
Allah berfirman: Hai anak adam, pakailah pakaianmu yang indah setiap (memasuki) masjid. (QS Al-A'rof: 31)".
"Jika pakaian itu sempit, jadikanlah sarung (ikatkan kainmu mulai di atas perut sampai ke bawah), jika kainmu luas sekali, maka selimutkan ke seluruh anggota badanmu". (HR. Bukhari: Kitabus Sholat)
Imam Syafi'i berkata:
"Jika orang sholat memakai baju tipis sehingga kelihatan kulitnya, maka tidak sah sholatnya". (Kitab Al-Umm 1/78)

2. Mengenakan pakaian luar yang sangat sempit

3. Mengenakan pakaian bergambar
Rosululloh memakai khomishah (baju yang berjahit dengan benang sutra atau bulu binatang) miliknya. Baju itu banyak lukisan dan gambarnya. Lalu bellau melihat lukisan-lukisannya. Tatkala selesai sholat, beliau berkata:
pergilah dengan membawa baju ini, serahkan kepada Abi Jahm, katakan bahwa baju ini tadi mengganggu sholatku, dan bawalah kemari baju tebal (yang tidak berlukisan dan bergambar) milik Abi Jahm bin Khudzaifah. (HR. Bukhori: Kitabul Libas)
Dari Anas ia berkata:
'Aisyah mempunyai tabir (yang tipis berwarna lagi penuh dengan lukisan) dibuat untuk tabir kamar rumahnya. Nabi menyuruh 'Aisyah: Jauhkanlah tabir ini, sebab gambar dan lukisannya senantiasa mengganggu sholatku. (HR. Bukhari: Kitabul Libas)

4. Isbal (menutup mata kaki)
Tatkala ada seorang laki-laki sholat mengenakan sarung yang menutupi mata kakinya. Nabi menyuruh dia pergi agar berwudlu. Orang itu pergi untuk berwudlu lalu datang, beliau menyuruhnva pergi lagi, ada seorang laki-laki bertanya: "Wahai Rosululloh mengapa engkau perintah dia berwudlu lagi?".
Bellau berpaling, lalu beliau berkata: "Orang itu shalat tetapi sarungnya menutupi mata kakinya. Sesungguhnya Allah tidak menerima sholat seorang laki-laki yang musbil (orang yang melakukan isbal - memakai sarung atau celana yang menutupi mata kakinya).
(HR. Abu Dawud Kitabul Libas, Imam Ahmad, Imam Nasai. Imam Nawawi

5. Merasa paling berhak menjadi imam karena usianya yang lebih tua
Dari Abu Mas'ud Al-Anshory ia berkata: Rasulullah bersabda:
Hendaklah yang menjadi imam yang pandai bacaan Al-Qurannya. Apabila mereka sama didalam kepandaiannya, hendaklah yang paling mengerti sunnah, jika mereka sama dalam pengetahuan sunnahnya, hendaknya yang paling pertama hijrahnya, jika hijrahnya bersama-sama, hendaknya yang lebih dahulu masuk Islamnya. Riwayat lain berbunyi: kemudian yang paling tua umurnya". (HR Muslim: Kitabul Masajid wal Mawadli)

6. Tidak lancar membaca ayat Al-Qur'an dan tidak faham tajwid dan makhrojnya.
Orang yang mahir membaca Al-Qur'an bersama-sama dengan malaikat yang mulia yang baik, dan hiasilah Al-Qur'an itu dengan suaramu. (HR. Imam Bukhari Kitabut Tauhid)
"Hendaknya kamu berusaha menghafalkan surat-surat AlQur'an dengan tajwid dan memperhatikan makhrojnya. Aku merasa optimis -dengan izin Allah- kamu akan mampu menghafalkannya apabila ada usaha dan kesungguhan. (Majmu' Fatawa Ibnu Baz 4/393)

7. Tidak memperhatikan jarak sutroh (batas tabir) di depannya.
Apabila salah satu diantara kamu akan melaksanakan sholat menghadap ke tabir (depan), hendaklah dekat dengan tabirnya, syetan tidaklah mampu memutus sholatnya. (HR Abu Dawud. Al-Albani berkata: Imam Hakim menshohihkannya, Imam AdzDzahabi dan Imam Nawawi menyetujuinya)
Dalil jarak antara tempat berdiri Nabi dengan tabir depannya tiga hasta:
Bilal berkata: Selanjutnya Rosululloh sholat, sedangkan jarak antara tempat beliau berdiri dengan dinding di depannya adalah tiga hasta. (HR. Imam Ahmad)
Dalil jarak antara tempat sujud imam dengan dinding semisal berlalunya kambing:
Dari Sahl bin Sa'ad ia berkata: Antara tempat sujud Rosululloh dan tembok semisal tempat yang bisa dilalui kambing. (HR Imam Bukhori: Kitabus Sholat)

8. Tidak menghadap lurus ke arah kiblat.
Imam tidak menghadap kiblat, tetapi serong beberapa derajat ke arah kanan (ke arah utara), padahal posisi kiblat sudah benar.
Yang benar imam lurus menghadap kiblat. Dari Jabir bin Abdillah ia berkata:
Rosululloh apabila sholat (sunnah) di atas kendaraannya, beliau menghadap ke mana saja kendaraannya menghadap, tetapi apa bila beliau ingin menjalankan sholat wajib, beliau turun dan menghadap ke kiblat. (HR Imam Bukhori: Kitabus Sholat)

9. Tidak menghadap kepada makmum untuk meluruskan shof.
Anas bin Malik berkata: Ketika selesai qomat, Rosululloh menghadap ke arah kami dengan wajahnya. seraya berkata: Luruskan shofmu, rapatlah, karena aku melihatmu dari belakang punggungku. (HR Imam Bukhori Kitabul Adzan)

10. Hanya melihat shof makmum sebelum bertakbirotulihrom.
Dari Anas bin Malik dari Nabi beliau berkata: sawwuu shufufakum fa inna taswiyatash shuhuf min iqamatishsholaat (luruskan shafmu karena lurusnya shof termasuk menegakkan shalat)
(HR Bukhori Kitabul Adzan. Di dalam riwayat Bukhori yang lain, Nabi bersabda: Aqiimuu shufufakum (luruskan shofmu), tarooshshuu (rapatlah)) Didalam riwayat Abu Dawud, Nabi bersabda:
Haadzuu bainal manakib (rapatkan antara pundak), suddul kholal (tutuplah yang kosong).

11. Melafadzkan niat dengan bacaan usholli
Dari 'Aisyah, dia berkata: Rosululloh memulai sholatnya dengan takbir, selanjutnya beliau membaca alhamdulillahi rabbil 'alamin. (HR. Muslim: Kitabul Sholat)

12. Berulang-ulang mengangkat kedua tangannya ketika bertakbirotul ihrom.

13. Membaca AI-Fatihah terlalu cepat, menyambung ayat dengan ayat yang lain (tidak berhenti setiap ayat).
Yang benar, imam ketika membaca surat Fatihah atau surat yang lain pada waktu sholat hendaknya berhenti setiap ayat. Rosululloh memberi contoh kepada sahabatnya membaca Fatihah ayat demi ayat, membaca Bismalahir Rahmaanir Rahiim lalu berhenti, Alhamdulillahi rabbil 'alamiin lalu berhenti, Ar-Rahmaanir Rahiim lalu berhenti dan demikianlah seterusnya. demikian pula bacaan beliau untuk setiap surat, beliau berhenti setiap pangkal ayat dan tidak menyambungnya. (Lihat Sifatus Sholatin Nabi oleh Al Albani 96)

14. Membaca robbighfirli seusai membaca Fatihah.

15. Tidak mengucapkan 'amin' dengan suara keras
Dari Wail bin Hujr ia berkata: Rasulullah apabila selesai membaca waladh dhaaalliiin, beliau membaca aamiin dengan suara keras. (HR Abu Dawud: Kitabus Shalat dengan sanad yang shahih)

16. Tergesa-gesa dalam setiap gerakan, sehingga hilang kekhusu'annya.
Nabi pernah menyuruh orang agar mengulangi shalatnya ketika sholanya terlalu cepat. Beliau bersabda:
"...maka apabila kamu ruku', letakkan dua tapak tanganmu di atas dua lututmu, ulurkan punggungmu, kokohkan ruku'mu, jika kamu mengangkat kepalamu (dari ruku') luruskan tulang rusukmu sehingga kembali tulang itu kepada persendiannya, jika kamu sujud maka kokohkan sujudmu, jika kamu mengangkat kepalamu (dari sujud) duduklah di atas pahamu yang kiri, selanjutnya kerjakan itu semua setiap ruku' dan sujud. (HR Imam Ahmad: Musnad Al-Kufiyyin)

17. Tidak menghadap kepada makmum setelah salam
Dari 'Aisyah dia berkata: Nabi apabila setelah salam, beliau tidak duduk melainkan kira-kira membaca: "Allaahumma antas Salaam wa minkas salam tabaarakta dzal jalaali wal ikroom." (HR Muslim: Kitabul Masajid Wal Mawadli')
Rosululloh apabila selesai salam, mengbadap kepada makmum, dalilnya: Kemudian beliau salam, lalu beliau menghadap ke arah kami. (HR Muslim, Kitabul Masajid wal Mawadli')
Beliau duduk lama setelah salam menghadap kepada makmum bila ada kepentingan, seperti memberi nasihat dll. Dalilnya:
Dari Anas, dia berkata: Rosululloh pernah mengimami kami pada suatu hari, setelah beliau salam beliau menghadap kepada kita, lalu beliau memberi nasihat: "Wahai manusia ... "(HR Muslim Kitabus Sholat).

Dunia Fauna dan Flora

2008-01-30T19:12:00.000-08:00

Bukan Asli tapi Foto hasil rekayasa

Menunaikan ibadah haji

2007-12-09T02:36:00.000-08:00

DAFTAR KLOTER TKHI LAMPUNG

2007-11-13T22:45:00.001-08:00

RALAT UNDANGAN KE-2

2007-11-13T21:26:00.000-08:00

RALAT UNDANGAN TKHI LAMPUNG

2007-11-12T05:23:00.001-08:00

JANGAN SAKITI HATI UMAT MUSLIM

2007-11-09T04:15:00.000-08:00

UNDANGAN TKHI DAN TKHD LAMPUNG

2007-11-02T07:05:00.001-07:00

USIA LANJUT HARUS SEHAT

2007-11-02T05:47:00.001-07:00

Gubernur Lampung Drs. Sjahroedin ZP, SH, sedang meninjau kelompok Usia Lanjut

HAK IBU UNTUK SEHAT

2007-11-02T05:44:00.001-07:00

Hak Ibu untuk hidup sehat menjadi kewajiban Pemerintah untuk memberi pelayanan

HAK REMAJA UNTUK HIDUP SEHAT

2007-11-02T05:38:00.001-07:00

Hak Remaja untuk hidup sehat menjadi kewajiban Pemerintah untuk memberi pelayanan

HAK ANAK UNTUK SEHAT

2007-11-02T05:31:00.000-07:00

Hak anak untuk hidup sehat menjadi kewajiban Pemerintah untuk memberi pelayanan

INFORMASI PETUGAS HAJI LAMPUNG

2007-10-26T00:38:00.000-07:00

SEHUBUNGAN DENGAN BELUM SELESAINYA PEMBAGIAN KLOTER BAGI JEMAAH HAJI LAMPUNG, MAKA PERTEMUAN TENAGA KESEHATAN HAJI LAMPUNG BELUM DAPAT DITENTUKAN WAKTUNYA.
SETELAH ADA KEPASTIAN KLOTER DAN PERLENGKAPAN MAKA AKAN DIINFORMASIKAN LAGI

JEMAAH HAJI LAMPUNG AKAN BERANGKAT GELOMBANG II, DIPERKIRAKAN MULAI AWAL DESEMBER 2007.

DEMIKIAN PEMBERITAHUAN SEMENTARA

Selamat Hari Raya Idul Fitri

2007-10-07T21:35:00.001-07:00

PENGUMUMAN BAGI CALON TKHI

2007-09-30T23:29:00.001-07:00

Para Calon TKHI Provinsi Lampung agar segera mengirimkan :
Pas foto Ukuran 3 x 4 Model Paspor ( Kepala 80 % ) sebanyak 3 lembar

Untuk Pembuatan SPMA, dan kirimkan ke alamat :

Departemen Agama Kantor Wilayah Lampung, cq. Bidang Urusan Haji / ub Bp. Rusli,telp. 0721 470723 Jl. Cut mutiah Bandar Lampung

Apakah pendapat ahli hisab itu mu'tabar (dapat dijadikan pegangan)?

2007-09-25T19:21:00.000-07:00

Apakah pendapat ahli hisab itu mu'tabar (dapat dijadikan pegangan)?
Oleh : Ustadz Hari Febianto

Disalin sesuai aslinya oleh : Achmad Farich

Di dalam Kitabul Fiqhi 'alaa Madzahibil Arba'ah juz 1 hal 467 disebutkan:
"Tidak dapat dijadikan pegangan pendapat ahli hisab, maka tidak wajib berpuasa atas mereka dengan menggunakan hisab mereka. Juga tidak wajib berpuasa atas orang yang mempercayai pendapat ahli hisab. Karena syari' (Nabi Muhammad saw) mengaitkan puasa atas tanda2 yang tetap yang tidak berubah selamanya. Tanda2 itu adalah melihat hilal atau menyempurnakan bilangan 30 hari. Adapun pendapat ahli hisab: maka sekalipun didasari atas kaidah2 yang detil, maka kami memandangnya tidak tercatat/kuat, dengan dalil berbeda2nya pendapat mereka pada kebanyakan waktu. Inilah pendapat 3 Imam Mazhab (Hanafi, Maliki dan Hambali). Imam Syafei sedikit berbeda.

Di dalam catatan kaki kitab tsb disebutkan:
Adapun Ulama Syafei berpendapat: Pendapat ahli hisab itu mu'tabar (tapi) untuk dirinya sendiri dan untuk orang yang mempercayai si ahli hisab. Maka tidak wajib berpuasa atas manusia secara keseluruhan dengan menggunakan pendapat si ahli hisab, atas pendapat yang kuat. (alias tidak diumumkan). (Jadi yang tahu hisab boleh mengamalkan ilmunya, untuk diri sendiri. Tidak untuk disebarluaskan) .

Dr Wahbah az Zuhaili dalam al Fiqhul Islami wa Adillatuhu juz 3hal 1652 menjelaskan:
Menuruh Ulama Hanafi: dan tidak bisa dijadikan pegangan berita yang diberitahukan oleh ahli hisab, karena menyalahi syariat Nabi kita saw, karena sesungguhnya, sekalipun sah/benar hisab/penelitian itu, maka kita tidak diperintahkan secara syara' kecuali dengan ru'yah yang biasa.

Dalam juz yg sama hal 1653, menurut Ulama Maliki: maka hilal tidak bisa menjadi ketetapan dengan pendapat ahli hisab yaitu orang yang menghitung perjalanan bulan. Baik bagi si ahli hisab maupun yang lainnya. Karena Nabi mengaitkan puasa, Idul Fithri, haji dengan ru'yatul hilal. Bukan dengan wujudul hilal sekalipun perhitungannya benar. Maka mengamalkan dengan penelitian falak sekalipun benar, tidak boleh dan tidak dituntut secara syara' seperti yang lain.

Pada hal 1654, Dr Wahbah menjelaskan pendapat ulama Hambali: Dan tidak wajib puasa dengan sebab hasil hisab, sekalipun kebanyakannya tepat, karena tidak ada sandarannya terhadap apa yang dijadikan pegangan secara syara'.

Di dalam Taudhihul Ahkam syarah Buluguhl Marom juz 3 hal 132 disebutkan:
Ru'yah itu adalah yang dijadikan sandaran secara syara' di dalam hukum puasa dan Ied. Dan sesungguhnya tidak mu'tabar dengan hisab. Maka tidak sah bersandar dengan hisab pada segala hal keadaan.
Berkata Syeikhul Islam: Dan tidak ragu bahwasanya ketetapan dengan sunnah yang shohih dan atsar para sahabat bahwasanya tidak boleh berpegang atas hisab, dan bersandar kepada hisab. Sebagaimana itu sesat didalam syariah dan bid'ah di dalam agama. Dan dia itu salah menurut akal dan ilmu hisab. Karena sesungguhnya para ulama haiah mengetahui bahwa ru'yah tidak tercatat/terkait dengan urusan hisab. Karena hisab berbeda2 dengan sebab berbeda2nya ketinggian tempat dan rendahnya tempat dsb.

Di dalam Misbahuz Zhulam juz 3 hal 185 disebutkan:
Dari Ibnu Umar ra berkata: Aku mendengar Rosululloh saw bersabda: Apabila kamu melihat hilal maka berpuasalah, dan apabila kamu melihat hilal maka berIed-lah. Maka apabila terhalang awan, maka kadarkanlah. (muttafaq 'alaih)
Dan pada riwayat Muslim disebutkan: maka apabila tertutup awan atasmu, maka kadarkanlah baginya 30 hari.
Dan pada riwayat Bukhori: maka sempurnakanlah bilangan 30.
Dan hadits lain: dari hadits Abu Huroiroh ra: maka sempurnakanlah bilangan Sya'ban 30.

Syeikh Muhajirin menjelaskan dalam kitab tsb:
Hadits ini menunjukkan atas perintah puasa apabila terlihat hilal secara praktek. Dan menunjukkan Ied apabila terlihat ru'yah secara praktek.
Maka puasa dikaitkan dengan penetapan hilal, dan Ied demikian juga. Dan pada hadits ini menunjukkan ketiadaan sandaran hisab bulan, baik 1 derajat maupun 2 derajat dsb. Maka masalah ini berpusat pada ru'yah malam 30, sya'ban pada penetapan romadhon, dan romadhon pada penetapan syawal.
Maka apabila kami menhukumkan bahwa hisab itu bisa dijadikan pegangan, tentu akan melazimkan tidak adanya hari syak. Karena dengan hisab akan menghilangkan syak. Padahal ada ketetapan pada riwayat Ammar mengenai hari syak. Maka hadits menunjukkan atas ketetapan adanya hari syak.....

Maka Jumhur ulama salaf menetapkan ru'yah dengan fi'il (praktek). Kesimpulannya dari penetapan hadits, bahwasanya apabila tertutup awan atas manusia, maka diperintahkan untuk menyempurnakan bilangan 30 hari.

2. Lalu, apa makna surah Yasin ayat 39-40 tsb? (Dan telah Kami tetapkan tempat peredaran bagi bulan sehingga (setelah ia sampai ke tempat peredaran yang terakhir) kembalilah ia seperti bentuk tandan yang tua. Tidaklah mungkin bagi matahari mengejar bulan dan malampun tidak dapat mendahuluinya. Masing2 beredar pada garis edarnya).

Di dalam tafsir al Khozin juz 6 hal 9 disebutkan:

Dan bulan, artinya Kami taqdirkan baginya ada beberapa mazilah, yaitu 28. Menempati tiap malam pada tempat turunnya, tidak melampauinya. Berjalan pada manzilah dari malam pertama hingga 28. Kemudian tertutup 2 malam atau satu malam yang berkurang. Apabila berada diakhir manzilahnya, lalu menjadi tipis dan berbentuk spt busur panah. Demikian firman Alloh: hingga kembali spt tandan kurma yang tua. Apabila datang, maka terbebas dan mengering dan berbentuk busur dan menguning. Maka diserupakan bulan dengan tandan kurma ketika selesai akhir manzilahnya.

Artinya Tidak masuk siang kepada malam sebelum selesai malam. Dan tidak masuk malam kepada siang sebelum berhenti siang. Keduanya saling bergantian. Satu keduanya tidak akan datang sebelum waktunya. Pendapat lain: tidak masuk salah satu keduanya pada kekuasaan yang lain. Maka matahari tidak terbit pada malam dan tidak terbit bulan disiang hari. Dan bulan punya cahayanya. Maka apabila berkumpul dan satu mendapatkan/ bertemu yg lain, terjadilah kiamat. Satu pendapat: bahwa matahari tidak berhimpun dengan bulan pada falak yang satu. Maka tidak bersambung satu malam dengan malam yang lain melainkan diselingi siang antara kedua malam tsb.

3. Hadits : Sesungguhnya kami umat yang umi, tidak menulis dan idak berhisab. Bulan itu demikian dan demikian artinya satu kali 29 dan satu kali 30 (HR Bukhori dan Muslim).

Imam Ibnu Hajar al Asqolani menjelaskan dalam Fathul Bari juz 4 hal 158:
Hadits: sesungguhnya kami (orang Arab) itu ummi. Tidak menulis dan berhisab. Satu pendapat: orang Arab itu ummi karena yang bisa tulis menulis pada mereka itu jarang. Tidak tertolak bahwa ada juga diantara mereka yang bisa menulis dan berhisab. Karena penulisan yang ada pada mereka sedikit dan jarang. Tidak ada yang tahu ilmu hisab melainkan sedikit saja. Maka dikaitkan hukum puasa dan lainnya dengan ru'yah untuk menghilangkan kesusahan pada mereka dalam memperhatikan hisab. Dan sekalipun terjadi setelah mereka, orang yg tahu hisab. Akan tetapi zhohir hadits menunjukkan penafian mengaitkan hukum dengan menggunakan hisab secara asal. Dan hadits Nabi juga menjelaskan jika tertutup awan atasmu, maka sempurnakan bilangan 30, Nabi tidak bersabda: maka tanyalah kepada ahli hisab....... ......... ......... ..

Selanjutnya dijelaskan" Dan sungguh syariat melarang memperdalam ilmu hisab karena ilmu tsb terdapat penaksiran2 dan juga pengira2an, tidak ada kepastian juga zhon yang kuat. Serta jikalau dikaitkan urusan dengan hisab sungguh menjadi sempit karena tidak ada yang tahu hisab melainkan sedikit.

Kata Ibnu Bathol, hadits ini untuk menghilangkan untuk memperhatikan hisab dengan aturan2 pengadilan. Hanyasanya yang dijadikan pegangan adalah ru'yah hilal, dan sungguh kami dilarang memberat2kan. Dan tidak ragu, bahwa dalam memperhatikan sesuatu secara mendalam hingga tidak mendapatkannya melainkan dengan sangkaan adalah taklif yang memberatkan.

4. Siapa yang pertama kali melakukan hisab.
Di dalam kitab Badai'uz Zuhur hal 51, disebutkan:
Dan ia (Idris as) adalah orang yang pertama kali menulis dengan pena, yang pertama menulis shuhuf, dan pertama kali yang melihat/mengetahui ilmu nujum dan hisab.

Juga di dalam Qishoshul Anbiya hal 28 disebutkan:ulama berpendapat bahwasanya beliaulah (Nabi Idris as) yang pertama kali membicarakan benda2 langit dan gerakan bintang2.

Alm KH Moh Roshi Sholeh dalam bukunya 'Rukyatul Hilal' hal 55, menjelaskan:
Menurut catatan ahli hisab, ilmu hisab falak itu sudah dikenal orang sejak lebih dari seribu tahun sebelum Nabi Isa lahir, terutama di Mesir, India dan Cina. Tetapi sampai sekarang ini hasil perhitungan hisab dari berbagai tabel yang banyak macamnya itu satu sama lain berbeda.

Beliau menjelaskan lagi:
Daftar atau tabel ilmu hisab yang dibuat para ahli hisab untuk menentukan ketinggian hilal, gerhana dan lainnya itu berjumlah ratusan buah dari berbagai negara termasuk pula dari Indonesia. Bahkan kalau daftar2 hisab itu dikumpulkan semua sejak dari zaman sebelum Nabi Isa sampai sekarang tentunya mencapai jumlahnya ribuan buah. Semua tabel itu dibuat oleh para ahli hisab falak pada zamannya. Masing2 menganggap tabel mereka itu benar. Tetapi kalau tabel2 itu dipergunakan untuk mencari tinggi hilal di suatu tempat, di Jakarta umapamanya, ternyata hasilnya tidak sama walaupun daftar2 tsb dibuat oleh negara2 maju seperti AS, Inggris, Rusia dll.

BUKU-BUKU KESEHATAN MASYARAKAT

2007-09-19T00:25:00.001-07:00

SUSUNAN TKHI PROVINSI LAMPUNG

2007-09-19T00:16:00.000-07:00

2007-09-14T21:54:00.000-07:00

Petugas TKHI Lampung

2007-09-11T22:58:00.000-07:00

DAFTAR TENAGA KESEHATAN INDONESIA
PROVINSI lAMPUNG
Dokter

dr. Achmad Farich, MM
dr. Eko Purnanto
dr. Aidi
dr. Dirhamsyah Rivai
dr. Firdinand N
dr. Herlina Rustam, M Kes
dr. Kummailatun Hakikiyah
dr. Lidia Arita
dr. Maya Metissa
dr. Ratna Adiningtyas
dr. Sarma Deidi Saragih
dr. Sukarti
dr. Vanda Yogapuspita
dr. Zulfikri

Paramedis

Agus Setiawan
Andi Susanto, S Kep
H. Agus Indrianto
H. Zawardi
H. Dwi Djoko Purnomo
Ismail. MZ
Juariah, BSc
Kemala Hayati, S Kep
Muhammad Khadafi
Prihadi Elta, S Kep
Riwanti
Sunarmin
Abdul Samad
Abu Yasin
AH Syofriyadi
Arlan
Hidayad Heny Sholikhah, S Kep
Imi Chumairah
Nurhadi HS
Nurhaini, AMk
Sri Endang Pangestuti
Sri Wahyuni
Sufriani Safri
Uluhiyah, SKM
Wiznaningsih
Yogo Krisworo
Warti

Marhaban yaa Romadhan

2007-09-11T22:53:00.000-07:00

Marhaban yaa Romadhan
Sucikan hati, Semoga selalu mendapat karunia
dari Allah SWT

Mohon maaf lahir dan batin

Keutamaan Orang yang Mengetahui dan Mengajar

2007-05-11T18:25:00.000-07:00

JANGAN SEMBUNYIKAN ILMU

Al Baqarah
ayat 159. Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan- keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dila'nati Allah dan dila'nati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat mela'nati,
Dari Abi Musa Radhiallahu Anhu, katanya Nabi Shalallahu Alaihi wa sallam bersabda, "Perumpamaan petunjuk dan ilmu pengetahuan, yang oleh karena itu Allah mengutus aku untuk menyampaikanya, seperti hujan lebat jatuh ke bumi; bumi itu ada yang subur, menyerap air, menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rumput-rumput yang banyak. Ada pula yang keras tidak menyerap air sehingga tergenang, maka Allah memberi manfaat dengan hal itu kepada manusia. Mereka dapat minum dan memberi minum (binatang ternak dan sebagainya), dan untuk bercocok tanam. Ada pula hujan yang jatuh kebagian lain, yaitu di atas tanah yang tidak menggenangkan air dan tidak pula menumbuhkan rumput. Begitulah perumpamaan orang yang belajar agama, yang mau memanfaatkan sesuatu yang oleh karena itu Allah mengutus aku menyampaikannya, dipelajarinya dan diajarkannya. Begitu pula perumpamaan orang yang tidak mau memikirkan dan mengambil peduli dengan petunjuk Allah, yang aku diutus untuk menyampaikannya."Abu Abdillah berkata, bahwa Ishaq berkata," Dan ada diantara bagian bumi yang digenangi air, tapi tidak menyerap." (Arti dari Hadts No 79 - Kitab Fathu Bari)
Kandungan Hadits
Tentang hadits diatas, setelah memaparkan keterangan yang menjelaskan hadits diatas dari segi bahasa (arab), Ibnu Hajar Al-Asqalani -penulis kitab fikih (klasik) Bulughul Maram- dalam kitabnya Fathul Bari, menjelaskan : Al Qurtubi dan yang lainnya mengatakan bahwa Rasulullah ketika datang membawa ajaran agama, beliau mengumpamakannya dengan hujan yang diperlukan ketika mereka membutuhkannya. Demikianlah kondisi manusia sebelum Rasulullah diutus. Seperti hujan menghidupkan tanah yang mati, demikian pula ilmu agama dapat menghidupkan hati yang mati.
Kemudian beliau mengumpamakan orang yang mendengar kan ilmu agama dengan berbagai macam tanah yang terkena air hujan, diantara mereka adalah orang alim yang mengamalkan ilmunya dan mengajar. Orang ini seperti tanah subur yang menyerap air sehingga dapat memberi manfaat bagi dirinya, kemudian tanah tersebut dapat menumbuhan tumbuh-tumbuhan sehingga dapat memberi manfaat bagi yang lain.
Diantara mereka ada juga orang yang menghabiskan waktunya untuk menuntut ilmu namun dia tidak mengerjakan, akan tetapi dia mengejarkannya untuk orang lain, maka bagaikan tanah yang tergenangi air sehingga manusia dapat memanfaatkannya. Orang inilah yang diindikasikan dalam sabda beliau, "Allah memperindah seseorang yang mendengar perkataan-perkataanku dan dia mengerjakannya seperti yang dia dengar." Diantara mereka juga ada yang mendengar ilmu namun tidak menghafal atau menjaganya serta mengamalkannya dan tidak pula mengajarkannya kepada orang lain, maka dia seperti tanah yang tidak dapat menerima air sehingga merusak tanah yang ada di sekelilignya.
Dikumpulkannya perumpamaan bagian pertama dan kedua, adalah karena keduanya sama-sama bermanfaat. Sedangkan dipisahkannya bagian ketiga, karena tercela dan tidak bermanfaat.
Kemudian dalam setiap perumpamaan terdiri dari dua kelompok. Perumpamaan pertama telah kita jelaskan tadi, sedang perumpamaan kedua, bagian pertamanya adalah orang yang masuk agama (Islam) namun tidak mendengarkan ilmu atau mendengarkan tapi tidak mengamalkan dan tidak mengajarkannya. Kelompok ini diumpamakan Nabi Shallallahu Alaihi was Sallam dalam sabdanya, "Orang yang tidak mau memikirkan" atau dia berpaling dari ilmu sehingga dia tidak bisa memanfaatkannya dan tidak pula dapat memberi manfaat kepada orang lain.
Adapun bagian kedua adalah orang yang sama sekali tidak memeluk agama, bahkan telah disampaikan kepadanya pengetahuan tentang agama Islam, tapi dia mengingkari dan kufur kepadanya. Kelompok ini diumpamakan dengan tanah datar yang keras, dimana air mengalir diatasnya tapi tidak dapat memanfaatkannya. Hal ini diisyaratkan dengan perkataan beliau, "Dan tidak perduli dengan petunjuk Allah". Ath-Thibi mengatakan, "Manusia terbagi menjadi dua. Pertama, manusia yang memanfaatkan ilmu untuk dirinya namun tidak mengajarkan kepada orang lain. Kedua, manusia yang tidak memanfaatkan untuk dirinya, tapi dia mengajarkan kepada orang lain. Menurut saya kategori pertama masuk dalam kelompok pertama, karena secara umum manfaatnya ada walaupun tingkatnya berbeda. Begitu pula dengan tanaman yang tumbuh, diantaranya ada yang subur dan memberi manfaat kepada manusia dan ada juga yang kering. Adapun kategori kedua walaupun dia mengerjakan hal-hal yang wajib dan meninggalkan yang sunnah, sebenarnya dia termasuk dalam kelompok kedua seperti yang telah kita jelaskan; dan seandainya dia meninggalkan hal-hal wajib maka dia adalah orang fasik dan kita tidak boleh mengambil ilmu darinya. Orang semacam ini termasuk dalam, man lam yar fa' bi dzalika ro san. Wallahu a'lam"
Beberapa Hadis Rasulullah SAW lainnya :

1. Menuntut ilmu wajib atas tiap muslim (baik muslimin maupun muslimah). (HR. Ibnu Majah)
2. Wahai Aba Dzar, kamu pergi mengajarkan ayat dari Kitabullah lebih baik bagimu daripada shalat (sunnah) seratus rakaat, dan pergi mengajarkan satu bab ilmu pengetahuan baik dilaksanakan atau tidak, itu lebih baik daripada shalat seribu raka'at. (HR. Ibnu Majah)
3. Janganlah kalian menuntut ilmu untuk membanggakannya terhadap para ulama dan untuk diperdebatkan di kalangan orang-orang bodoh dan buruk perangainya. Jangan pula menuntut ilmu untuk penampilan dalam majelis (pertemuan atau rapat) dan untuk menarik perhatian orang-orang kepadamu. Barangsiapa seperti itu maka baginya neraka ... neraka. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)
4. Barangsiapa merintis jalan mencari ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga. (HR. Muslim)
5. Duduk bersama para ulama adalah ibadah. (HR. Ad-Dailami)Apabila kamu melewati taman-taman surga, minumlah hingga puas. Para sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, apa yang dimaksud taman-taman surga itu?" Nabi Saw menjawab, "Majelis-majelis taklim." (HR. Ath-Thabrani)

Jagalah Pandangan Mata Kita

2007-05-11T18:18:00.000-07:00

Pernah seorang kawan bertanya : “ sanggupkah kita menjaga diri kita dari dosa selama 1 jam ? “ pertanyaan tersebut disampaikan secara main-main, tetapi maknanya cukup dalam.
Kita bayangkan sejak bangun tidur pagi sampai mau tidur malam siaran telivisi dirumah sudah menayangkan gambar-gambar yang mempertontonkan aurat baik pria maupun wanita, begitu keluar rumah kita banyak melihat wanita dijalan yang sengaja tidak menutup aurat dengan sempurna alias berpakaian sangat minim, bahkan kalau kita sedang mengendarai kendaraan tidak mungkin kita berpaling.
Padahal kita tahu bahwa mempertontonkan dan melihat aurat yang bukan muhrimnya sangat dilarang oleh agama, dan Allah Subhana Wa Ta’ala telah menurunkan firmannya, antara lain :

Surat At Tahrim ayat 6
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.

Surat Al A'raaf ayat 26
Hai anak Adam [530] , sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa [531] itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat.
[530]. Maksudnya ialah: umat manusia
[531]. Maksudnya ialah: selalu bertakwa kepada Allah.

Surat An Nuur ayat 30
Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat."

Surat Al Israa' ayat 36

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.

Dan lain-lainya nya, yang berisi pemberitahuan, contoh-contoh dan larangan serta hukumannya bila kita melakukan dosa ( maksiat ) terhadap Allah.

Rasulullah SAW, juga bersabda dalam hadisnya :
1. Perbuatan dosa mengakibatkan sial terhadap orang yang bukan pelakunya. Kalau dia mencelanya maka bisa terkena ujian (cobaan). Kalau menggunjingnya dia berdosa dan kalau dia menyetujuinya maka seolah-olah dia ikut melakukannya. (HR. Ad-Dailami)

2. Dari Abu Hurairah ra. Dari Nabi saw., beliau bersabda : “ Telah ditentukan bagi anak Adam ( Manusia ) bagian zinanya, dimana ia pasti mengerjakannya. Zina kedua mata adalah melihat, Zina kedua telinga adalah mendengar, Zina lisan adalah berbicara, Zina tangan adalah memukul, Zina kaki adaalh berjalan, serta Zina hati adalah bernafsu dan berangan-angan, yang semuanya itu dibuktikan atau tidak dibuktikan oleh kemaluan ( HR. Bukhari dan Muslim )

3. Sayyidina Ali Ra berkata: "Rasulullah menyuruh kami bila berjumpa dengan ahli maksiat agar kami berwajah masam." (HR. Ath-Thahawi)

4. Bagaimana kamu apabila dilanda lima perkara? Kalau aku (Rasulullah Saw), aku berlindung kepada Allah agar tidak menimpa kamu atau kamu mengalaminya. (1) Jika perbuatan mesum dalam suatu kaum sudah dilakukan terang-terangan maka akan timbul wabah dan penyakit-penyakit yang belum pernah menimpa orang-orang terdahulu. (2) Jika suatu kaum menolak mengeluarkan zakat maka Allah akan menghentikan turunnya hujan. Kalau bukan karena binatang-binatang ternak tentu hujan tidak akan diturunkan sama sekali. (3) Jika suatu kaum mengurangi takaran dan timbangan maka Allah akan menimpakan paceklik beberapa waktu, kesulitan pangan dan kezaliman penguasa. (4) Jika penguasa-penguasa mereka melaksanakan hukum yang bukan dari Allah maka Allah akan menguasakan musuh-musuh mereka untuk memerintah dan merampas harta kekayaan mereka. (5) Jika mereka menyia-nyiakan Kitabullah dan sunah Nabi maka Allah menjadikan permusuhan di antara mereka. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah)

5. Tiada seorang berzina selagi dia mukmin, tiada seorang mencuri selagi dia mukmin, dan tiada seorang minum khamar pada saat minum dia mukmin. (Mutafaq'alaih)

6. Penjelasan:Ketika seorang berzina, mencuri dan minum khamar maka pada saat itu dia bukan seorang mukmin.
7. Ada tiga jenis orang yang diharamkan Allah masuk surga, yaitu pemabuk berat, pendurhaka terhadap kedua orang tua, dan orang yang merelakan kejahatan berlaku dalam keluarganya (artinya, merelakan isteri atau anak perempuannya berbuat serong atau zina). (HR. An-Nasaa'i dan Ahmad)

8. Dari Abu Sa’id Al khudri ra. Dari Nabi saw., beliau bersabda : “Jauhilah oleh kalian duduk dijalan-jalan.” Para sahabat berkata : “ Wahai Rasulullah, kami tidak bisa meninggalkan tempat duduk kami (dijalan) yang kami gunakan untuk berbincang-bincang.” Rasulullah saw bersabda : “ Apabila kalian enggan untuk tidak duduk disana, maka penuhilah hak jalan itu” Para sahabat bertanya : “Apakah hak jalan itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab : “Yaitu memejamkan mata, membuang kotoran, menjawab salam, serta menyuruh berbuat baik dengan mencegah kemunkaran.” ( HR. Bukhari dan Muslim )

Setelah membaca ayat-ayat Allah dan hadis Rasulullah saw., maka perlu kita renungkan, sudah kita mampu menjaga diri kita, keluarga, tetangga, handai tolan serta masyarakat di sekeliling kita dari pandangan maksiat ?
Jawabannya tentu ada dalam diri kita masing-masing, tentunya kita selaku hamba Nya akan terus berusaha untuk melaksanakan perintah Nya dan menjauhi larangan Nya, Amiin.

Oleh : Achmad Farich

RAHASIA SHOLAT SUBUH

2007-04-06T22:04:00.000-07:00

Rahasia Shalat Subuh
Oleh : Dr. dr. Barita Sitompul SpJP ( Ahli Penyakit Jantung )

Setiap pagi kalau kita tinggal didekat mesjid maka akan terbangun mendengar adzan subuh, yang menyuruh kita untuk melaksanakan shalat subuh. Bagi mereka yang beriman segera saja melemparkan selimut dan segera wudhu dan shalat baik di rumah masing-masing atau ke mushalla atau masjid terdekat dengan berjalan kaki. Mungkin menjadi pertanyaan mengapa Tuhan memerintahkan kita bangun pagi dan shalat subuh? Berbagai jawaban dari semua disiplin ilmu tentunya akan banyak dijumpai dan membedah serta memberikan jawaban akan manfaat shalat subuh itu. Dibawah akan diulas sedikit mengani manfaat shalat subuh, instruksi Allah sejak 1400 tahun yang lalu.

Dalam adzan subuh juga akan terdengar kalimat lain dibandingkan dengan kalimat-kalimat yang dikumandangkan muazin untuk waktu-waktu shalatselanjutnya. Kalimat yang terdengar berbeda dan tidak ada pada azan di lain waktu adalah "ash shalatu khairun minan naum".
Arti kalimat itu adalah shalat itu lebih baik dari pada tidur. Pernahkah kita mencoba sedikit saja menghayati kalimat "ash shalatu khairun minannaum"?Mengapa kalimat itu justru dikumandangkan hanya pada shalat subuh, tatkala kita semua sedang terlelap, dan bukan pada adzan untuk shalat lain.Sangat mudah bagi kita semua mengatakan bahwa shalat subuh memang baikkarena menuruti perintah Allah SWT, Tuhan semesta Alam, Apapun perintahnya pasti bermanfaat bagi kehidupan manusia. Tetapi disisi mana manfaat itu? Apa supaya waktu banyak untuk mencari rezeki, tidak ketinggalan kereta ataubus karena macet? Pada waktu dulukan belum ada desak-desakan seperti sekarang semua masih lancar, untuk itu tinjauan dari sisi kesehatan kardiovaskular masih menarik untuk dicermati. Untuk tidak berpanjang kata, maka dikemukakan data bahwa shalat subuh bermanfaat karena dapat mengurangi kecenderungan terjadinya gangguan kardiovaskular.

Pada studi MILIS, studi GISSI 2 dan studi-studi lain di luar negeri, yang dipercaya sebagai suatu penelitian yang shahih maka dikatakan puncak terjadinya serangan jantung sebagian besar dimulai pada jam 6 pagi sampai jam 12 siang. Mengapa demikian? Karena pada saat itu sudah terjadi perubahan pada sistem tubuh dimana terjadi kenaikan tegangan saraf simpatis (istilah Cina:Yang) dan penurunan tegangan saraf parasimpatis (YIN). Tegangan simpatis yang meningkat akan menyebabkan kita siap tempur, tekanan darah akan meningkat, denyutan jantung lebih kuat dan sebagainya.

Pada tegangan saraf simpatis yang meningkat maka terjadi penurunan tekanan darah, denyut jantung kurang kuat dan ritmenya melambat. Terjadi peningkatan aliran darah ke perut untuk menggiling makanan dan berkurangnya aliran darah ke otak sehingga kita merasa mengantuk, pokoknya yang cenderung kepada keadaan istirahat.
Pada pergantian waktu pagi buta (mulai pukul 3 dinihari) sampai siang itulah secara diam-diam tekanan darah berangsur naik, terjadi peningkatan adrenalin yang berefek meningkatkan tekanan darah dan penyempitan pembuluh darah (efek vasokontriksi) dan meningkatkan sifat agregasi trombosit (sifat saling menempel satu sma lain pada sel trombosit agar darah membeku) walaupun kita tertidur. Aneh bukan? Hal ini terjadi pada semua manusia, setiap hari termasuk anda dan saya maupun bayi anda. Hal seperti ini disebut sebagai ritme Circardian/Ritme sehari-hari, yang secara kodrati diberikan Tuhan kepada manusia. Kenapa begitu dan apa keuntungannya Tuhan yang berkuasa menerangkannya saat ini.
Namun apa kaitannya keterangan di atas dengan kalimat "ash shalatu khairun minan naum"?

Shalat subuh lebih baik dari tidur?

Secara tidak langsung hal ini dapat dirunut melalui penelitian Furgot dan Zawadsky yang pada tahun 1980 dalam penelitiannya mengeluarkan sekelompok sel dinding arteri sebelah dalam pada pembuluh darah yang sedang diseledikinya (dikerok).
Pembuluh darah yang normal yang tidak dibuang sel-sel yang melapisi dinding bagian dalamnya akan melebar bila ditetesi suatu zat kimia yaitu:Asetilkolin. Pada penelitian ini terjadi keanehan, dengan dikeluarkannya sel-sel dari dinding sebelah dalam pembuluh darah itu, maka pembuluh tadi tidak melebar kalau ditetesi asetilkolin. Penemuan ini tentu saja menimbulkan kegemparan dalam dunia kedokteran. "Jadi itu toh yang menentukan melebar atau menyempitnya pembuluh darah, sesuatu penemuan baru yang sudah sekian lama, sekian puluh tahun diteliti tapi tidak ketemu".
Penelitian itu segera diikuti penelitian yang lain diseluruh dunia untuk mengetahui zat apa yang ada didalam sel bagian dalam pembuluh darah yang mampu mengembangkan/melebarkan pembuluh itu. Dari sekian ribu penelitianmaka zat tadi ditemukan oleh Ignarro serta Murad dan disebut NO/Nitrik Oksida.

Ketiga penelitian itu Furchgott dan Ignarro serta Murad mendapat hadiah NOBEL tahun 1998.
Zat NO selalu diproduksi, dalam keadaan istirahat tidur pun selalu diproduksi, namun produksi dapat ditingkatkan oleh obat golongan Nifedipindan nitrat dan lain-lain tetapi juga dapat ditingkatkan dengan bergerak, dengan olahraga. Efek Nitrik oksida yang lain adalah mencegah kecenderungan membekunya darah dengan cara mengurangi sifat agregasi/sifat menempel satu sama lain dari trombosit pada darah kita.
Jadi kalau kita kita bangun tidur pada pagi buta dan bergerak, maka hal itu akan memberikan pengaruh baik pada pencegahan gangguan kardiovaskular.Naiknya kadar NO dalam darah karena exercise yaitu wudhu dan shalat sunnah dan wajib, apalagi bila disertai berjalan ke mesjid merupakan proteksi bagi pencegahan kejadian kardiovaskular.
Selain itu patut dicatat bahwa pada posisi rukuk dan sujud terjadi proses mengejan, posisi ini meningkatkan tonus parasimpatis (yang melawan efek tonus simpatis). Dengan exercise tubuh memproduksi NO untuk melawanpeningkatan kadar zat adrenalin di atas yang berefek menyempitkan pembuluh darah dan membuat sel trombosit darah kita jadi bertambah liar dan inginnya rangkulan terus.

Demikianlah kekuasaan Allah, ciptaannya selalu dalam berpasang-pasangan, siang-malam, panas-dingin, dan NO-Kontra anti NO.

Allah, sudah sejak awal Islam datang menyerukan shalat subuh. Hanya saja Allah tidak secara jelas menyatakan manfaat akan hal ini karena tingkat ilmu pengetahuan manusia belum sampai dan masih harus mencarinya sendiri walaupun harus melalui rentang waktu ribuan tahun. Petunjuk bagi kemaslahatan umat adalah tanda kasihNya pada hambaNya. Bukti manfaat instruksi Allah baru datang 1400 tahun kemudian. Allahu Akbar.
Mudah-mudahan mulai saat ini kita tidak lagi memandang sholat sebagai perintahNya akan tetapi memandangnya sebagai kebutuhan kita. Sehingga tidak merasa berat dan terpaksa dalam menjalankan ibadah dan selalu shalat subuh didahului dengan shalat sunnah dan kalau dapat jalan ke mesjid.
Selamat shalat subuh dengan penuh rasa syukur pada Allah akan karunia ini. Amien.

Disadur dari daarut-tauhiid@yahoogroups.com

Jadwal Puasa Sunnah

2007-04-06T21:53:00.000-07:00

Jadual Puasa Sunnah Yang Dianjurkan Islam - Tahun 2007
Bottom of FormKetika Islam melarang berpuasa pada hari-hari tertentu, maka Islam pun menganjurkan kepada umatnya agar berpuasa pada hari-hari tertentu yang Rasulullah sendiri biasa melakukannya.Berikut adalah jadual 'Puasa Sunnah' sesuai penanggalan Masehi. Tahun 2007.Semoga manfaat.------------ --------- --------- --------- --------- --------- -
1. Puasa pada hari Senin dan Kamis.
2. Puasa 3 (tiga) hari setiap bulan-'shaumul biidh'- Yakni pada tanggal 13.14.15 - penanggalan Islam - saat bulan purnama.-
4, 5 Januari 2007/ Dzulhijjah 1427 H. Tanggal 3 Januari 2007 bertepatan dengan hari tasyriq - 13 Dzulhijjah 1427 H. Hari tidak diperkenankan berpuasa.-
1, 2, 3 Februari 2007/ Muharram 1428 H-
3, 4, 5 Maret 2007/ Shafar 1428 H-
1, 2, 3 April 2007/ Rabi'ul Awwal 1428 H-
1, 2, 3 Mei 2007/ Rabi'ul Akhir 1428 H-
30, 31 Mei & 1 Juni 2007/ Jumadil Awwal 1428 H-
28, 29, 30 Juni 2007/ Jumadil Akhir 1428 H-
28, 29, 30 Juli 2007/ Rajab 1428 H-
26, 27, 28 Agustus 2007/ Sya'ban 1428 H
Puasa Ramadhan 1428 H : 13 September 2007 - 12 Oktober 2007.-
25, 26, 27 Oktober 2007/ Syawwal 1428 H-
23, 24, 25 November 2007/ Dzulqa'idah 1428 H -
24, 25 Desember 2007/Dzulhijjah 1428H.
Tanggal 23 Desember 2007 bertepatan denganhari tasyriq -
13 Dzulhijjah 1428 H. Hari tidak diperkenankan puasa.

3. Puasa 1/3 (sepertiga) bulan - Yakni di bulan Dzulhijjah.Antara 22 Desember 2006 - 19 Januari 2007 /Dzulhijjah 1427 H Antara 11 Desember 2007 - [sekitar 8 Januari 2008] /Dzulhijjah 1428 HPuasa tanggal 9 Dzulhijjah (Arafah) bagi selain orang yang melaksanakan haji.Yakni : 19 Desember 2007/Dzulhijjah 1428 HTidak boleh berpuasa :Hari Idul Adha - 10 Dzulhijjah/ 20 Desember 2007Hari tasyriq - 11,12,13 Dzulhijjah/1, 2, 3 Januari 2007/Dzulhijjah 1427 H dan 21, 22, 23 Desember 2007/Dzulhijjah 1428 H

4. Puasa bulan Muharram - 'Asyura' selama 3 (tiga) hari - tanggal 9,10,11 Muharram.Sangat dianjurkan tanggal 9 dan 10 ( Tasu'a dan 'Asyura ) Yakni : 28, 29, dan 30 Januari 2007/Muharram 1428 H.

5. Puasa pada sebagian bulan Sya'ban. Antara 14 Agustus - 12 September 2007.

6. Puasa pada bulan Syawwal - 6 hari.Tidak diperkenankan puasa pada 1 Syawwal Antara 14 Oktober - 10 November 2007.

7. Puasa Daud - berpuasa selang-seling. Berpuasa satu hari lalu berbuka satu hari.

Ringkasan - Referensi :Fiqhus Sunnah Sayyid SabiqTamamul Minnah, Muhammad Nashiruddin al-AlbaniAl-Islam- Pusat Informasi dan Komunikasi Islam IndonesiaKalender Tahun 2007 - Terbitan Gema Insani.

Keutamaan Orang yang Mengetahui dan Mengajar

2007-04-06T07:01:00.000-07:00

JANGAN SEMBUNYIKAN ILMU
Al Baqarah
Laknat Allah terhadap orang-orang yang menyembunyikan ayat-ayat Allah dan terhadap orang-orang kafir

ayat159. Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan- keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dila'nati Allah dan dila'nati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat mela'nati,
Dari Abi Musa Radhiallahu Anhu, katanya Nabi Shalallahu Alaihi wa sallam bersabda, "Perumpamaan petunjuk dan ilmu pengetahuan, yang oleh karena itu Allah mengutus aku untuk menyampaikanya, seperti hujan lebat jatuh ke bumi; bumi itu ada yang subur, menyerap air, menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan rumput-rumput yang banyak. Ada pula yang keras tidak menyerap air sehingga tergenang, maka Allah memberi manfaat dengan hal itu kepada manusia. Mereka dapat minum dan memberi minum (binatang ternak dan sebagainya), dan untuk bercocok tanam. Ada pula hujan yang jatuh kebagian lain, yaitu di atas tanah yang tidak menggenangkan air dan tidak pula menumbuhkan rumput. Begitulah perumpamaan orang yang belajar agama, yang mau memanfaatkan sesuatu yang oleh karena itu Allah mengutus aku menyampaikannya, dipelajarinya dan diajarkannya. Begitu pula perumpamaan orang yang tidak mau memikirkan dan mengambil peduli dengan petunjuk Allah, yang aku diutus untuk menyampaikannya."Abu Abdillah berkata, bahwa Ishaq berkata," Dan ada diantara bagian bumi yang digenangi air, tapi tidak menyerap." (Arti dari Hadts No 79 - Kitab Fathu Bari)
Kandungan Hadits
Tentang hadits diatas, setelah memaparkan keterangan yang menjelaskan hadits diatas dari segi bahasa (arab), Ibnu Hajar Al-Asqalani -penulis kitab fikih (klasik) Bulughul Maram- dalam kitabnya Fathul Bari, menjelaskan : Al Qurtubi dan yang lainnya mengatakan bahwa Rasulullah ketika datang membawa ajaran agama, beliau mengumpamakannya dengan hujan yang diperlukan ketika mereka membutuhkannya. Demikianlah kondisi manusia sebelum Rasulullah diutus. Seperti hujan menghidupkan tanah yang mati, demikian pula ilmu agama dapat menghidupkan hati yang mati.
Kemudian beliau mengumpamakan orang yang mendengar kan ilmu agama dengan berbagai macam tanah yang terkena air hujan, diantara mereka adalah orang alim yang mengamalkan ilmunya dan mengajar. Orang ini seperti tanah subur yang menyerap air sehingga dapat memberi manfaat bagi dirinya, kemudian tanah tersebut dapat menumbuhan tumbuh-tumbuhan sehingga dapat memberi manfaat bagi yang lain.
Diantara mereka ada juga orang yang menghabiskan waktunya untuk menuntut ilmu namun dia tidak mengerjakan, akan tetapi dia mengejarkannya untuk orang lain, maka bagaikan tanah yang tergenangi air sehingga manusia dapat memanfaatkannya. Orang inilah yang diindikasikan dalam sabda beliau, "Allah memperindah seseorang yang mendengar perkataan-perkataanku dan dia mengerjakannya seperti yang dia dengar." Diantara mereka juga ada yang mendengar ilmu namun tidak menghafal atau menjaganya serta mengamalkannya dan tidak pula mengajarkannya kepada orang lain, maka dia seperti tanah yang tidak dapat menerima air sehingga merusak tanah yang ada di sekelilignya.
Dikumpulkannya perumpamaan bagian pertama dan kedua, adalah karena keduanya sama-sama bermanfaat. Sedangkan dipisahkannya bagian ketiga, karena tercela dan tidak bermanfaat.
Kemudian dalam setiap perumpamaan terdiri dari dua kelompok. Perumpamaan pertama telah kita jelaskan tadi, sedang perumpamaan kedua, bagian pertamanya adalah orang yang masuk agama (Islam) namun tidak mendengarkan ilmu atau mendengarkan tapi tidak mengamalkan dan tidak mengajarkannya. Kelompok ini diumpamakan Nabi Shallallahu Alaihi was Sallam dalam sabdanya, "Orang yang tidak mau memikirkan" atau dia berpaling dari ilmu sehingga dia tidak bisa memanfaatkannya dan tidak pula dapat memberi manfaat kepada orang lain.
Adapun bagian kedua adalah orang yang sama sekali tidak memeluk agama, bahkan telah disampaikan kepadanya pengetahuan tentang agama Islam, tapi dia mengingkari dan kufur kepadanya. Kelompok ini diumpamakan dengan tanah datar yang keras, dimana air mengalir diatasnya tapi tidak dapat memanfaatkannya. Hal ini diisyaratkan dengan perkataan beliau, "Dan tidak perduli dengan petunjuk Allah".
Ath-Thibi mengatakan, "Manusia terbagi menjadi dua. Pertama, manusia yang memanfaatkan ilmu untuk dirinya namun tidak mengajarkan kepada orang lain. Kedua, manusia yang tidak memanfaatkan untuk dirinya, tapi dia mengajarkan kepada orang lain. Menurut saya kategori pertama masuk dalam kelompok pertama, karena secara umum manfaatnya ada walaupun tingkatnya berbeda. Begitu pula dengan tanaman yang tumbuh, diantaranya ada yang subur dan memberi manfaat kepada manusia dan ada juga yang kering. Adapun kategori kedua walaupun dia mengerjakan hal-hal yang wajib dan meninggalkan yang sunnah, sebenarnya dia termasuk dalam kelompok kedua seperti yang telah kita jelaskan; dan seandainya dia meninggalkan hal-hal wajib maka dia adalah orang fasik dan kita tidak boleh mengambil ilmu darinya. Orang semacam ini termasuk dalam, man lam yar fa' bi dzalika ro san. Wallahu a'lam"

Beberapa Hadits Rasulullah SAW lainnya :

1. Menuntut ilmu wajib atas tiap muslim (baik muslimin maupun muslimah). (HR. Ibnu Majah)
2. Wahai Aba Dzar, kamu pergi mengajarkan ayat dari Kitabullah lebih baik bagimu daripada shalat (sunnah) seratus rakaat, dan pergi mengajarkan satu bab ilmu pengetahuan baik dilaksanakan atau tidak, itu lebih baik daripada shalat seribu raka'at. (HR. Ibnu Majah)
3. Janganlah kalian menuntut ilmu untuk membanggakannya terhadap para ulama dan untuk diperdebatkan di kalangan orang-orang bodoh dan buruk perangainya. Jangan pula menuntut ilmu untuk penampilan dalam majelis (pertemuan atau rapat) dan untuk menarik perhatian orang-orang kepadamu. Barangsiapa seperti itu maka baginya neraka ... neraka. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)
4. Barangsiapa merintis jalan mencari ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga. (HR. Muslim)
5. Duduk bersama para ulama adalah ibadah. (HR. Ad-Dailami)
6. Apabila kamu melewati taman-taman surga, minumlah hingga puas. Para sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, apa yang dimaksud taman-taman surga itu?" Nabi Saw menjawab, "Majelis-majelis taklim." (HR. Ath-Thabrani)

Achmad Farich